修真小说设定资料大全

修真小说设定资料大全

发贴人纵观起点各种修真小说，其修为层次一般都分为炼气期、胎息期、旋照期、辟谷期、开光期、融合期、心动期、元婴期、出窍期、分神期、合体期、渡劫期、大乘期十三个阶段，虽然我也不知道这十三个阶段的名称从哪部作品开始（一下子也无据可查），但我想这名称有一定的理由。因为很少从其他书中看到对这十三个阶段的解释与说明，下面我就来说说吧（若与各位心中的理解不同，莫怪哦，呵呵）：炼气期：不知各位是否还记得曾有一些小说中出现过“炼气士”这个名词，我想炼气期一说，估计就出自这里。炼气期，相当于武功境界中的生成“真气”，普通人身上是没有真气一说的，但只有先生成真气，才能步上修炼之路。人之初生，便有“气”，气又有“先天”、“后天”之分，先天之气为胎腹中婴儿所有，一旦出世，便吸进了浊气，沦为“后天”。不论先天后天，普通人身上的这种气，若未经修炼，便无法运用。炼气期，便是修炼后天之气，使之为己所用。进入炼气期的修真者，在功力上，与一般的武林高手相若。

胎息期：何为胎息？胎息便是先天。这个阶段，便是将炼气期中的后天之气炼化而成“先天”。在很多传统武侠小说中，达先天之境的必是一代武林高手。也可以说，达到胎息期的修真者，也就到了一代武林高手的境界。胎息期在修真眼里，是属于比较低的修为了，但若放到武林之中，那可就是不得了的修为。当然，除了修为之外，武技也是少不了的。譬如两个同时晋入胎息期的修真者，若要较出高下，便要看各自的武技精妙到什么地步了，谁的武技更突出，谁便占有优势。当然同时达到其他层次的两个修真者之间的争斗胜负，也同样适用这个道理。

旋照期：旋照，从字面上解，旋为旋转，照为照耀，那么，旋照说的是不是旋转中的照耀？修真者与武林人一样，修炼的也是“一口气”。那么，什么东西会“旋照”？我想，这大概是说气吧。所以我认为，在这个阶段的修真者，其气已不是简单的一股，而是形成一个“气轮（或称为气脉、脉轮等等）”，气轮有大有小，大的不一定就修为深，小的也不一定就修为浅。在气轮的旋照下，修炼之人的“气”便越来越强，越来越精纯。在这个阶段的气轮，一是不停地旋转，二是其气将“照”遍全身。相信看过起点正在连载中的作品《白狐天下》的朋友，一定便知道了本书主角的“气轮”是怎么回事。但是，几乎很少有修真人能够真正生成气轮的，一般只是一股比较强大的先后之气，循环往复，形成为一个类似于气轮的圆，但并非真正意义的气轮。所以，在本书中，也几乎没有修真人明白或接触过真正的气轮。

辟谷期：随着气轮的越来越精纯，修炼者渐渐便能晋入返璞归真的状态，犹如母体之中的婴胎，不需经常进食。不过不同的是，母体之中的婴胎，吸收的是母体的营养，而修炼之人吸收的天地精华。辟谷，辟者，“避”也，意为避开谷物，便是指不需粮食。不知各位有没有注意，在我国现代，当年炒得轰轰烈烈的气功大师、一灯大师的关门弟子严新，据说他便已达辟谷之境，每餐只需要少量食物便可，有时甚至好几天不需要进食。人体是一个巨大的矿藏，有待于人类去进一步发现、挖掘，在遇非正常事件的情况下，往往能产生巨大的潜力。譬如，一个正常人，在体力最强的情况下，最多也只能七天不进食、三天不喝水。但是据一些灾难性的如地震报道，有妇女被压于地下，七八天不吃不喝，被救出来时依然身体无恙。我想，这些能承受七八天不吃不喝的人，其实便是辟谷的征兆。不知这种解释是否牵强？

开光期：封神中的二郎神、闻仲等人，在眉间都有第三只眼，在中国气功中，称其为“天眼”，据说它有未卜先知之能，可以看到不久后要发生的事情。现代医学也表明，人类眉心中间，果然便有一种与眼球结构相似的“松果体”。虽然人类因为经过几千万年漫长的进化过程，眉心之中的眼睛由于很少使用，现在已经退化，但现代科学表明其是果然存在的，在世界各国的很多远古的壁画或文字描述中，也隐隐有提到人类本就有三只眼。那么，我想在开光期，修炼的便是让第三只眼能“开光”吧，不过好像从没有哪部修真小说中曾提到哪个修真者有第三只眼，那么唯一的解释便是，进入开光期后的修炼者，便能看到不久后即将要发生的事，当然这也要视修炼者不同的修为而决定了能看得多远吧。

融合期：在这个阶段，从“融合”两字上看，应该说的是“天人合一”的境界吧。也只有这样理解，才能对以后的心动、元婴两个阶段有一个大致的理解。进入天人合一的境界，修炼者便能真正吸取天地精气为己用了，这时修炼者便能感应到“天”，当然此天非彼“天”。感应到天之后，修炼者便能反省自身，让自己与“天”同步同修。

心动期：这个阶段让我曾产生一丝迷惘。何为“心动”？后来我想，这估计是应承融合期而来的，说的是天人感应，于是“心动”，这个应该是融合期的更深境界，是对“天人合一”的进一步修炼。融合期的天人合一应该还仅仅只是身体上的，但在心动期，修炼的已不仅仅是身体，而是“心神”，即是在自己将身体修炼到与“天”产生感应后，再让自己的“心神”与“天”产生感应，从而产生“动”。这里的动，与静相对。在极致的“静”之后，才有了“动”。在这个阶段，修炼者的心神与天合一，从而进入“凝神”之境。

元婴期：修炼者凝神之后，便能结成金丹，也即元婴。元婴也称元神，它相当于修炼者身上拥有了另一个自己，但是若无本体，这时的元婴如果暴露在外，也还是非常脆弱的，可能连一个普通人也不如。进入元婴期的修炼者，可以说已是不灭之身了。当然这种不灭，也是相对的，说的只是正常情况下，但若遇上更高境界的修真者甚至仙人、神人，元婴便能被一剑劈开，从而形神俱灭。元婴期对修真者来说，是一个非常重要的阶段，若不能修成元婴，便永不能踏入天道。

出窍期：古有云“元神出窍”。写到这里，我对造出这十三个阶段名称的人是越来越佩服了。出窍期，便是修炼者在进入元婴期后，修炼到元神可以飞出体外的境界。元神出窍，瞬息万里，已是易事。这时的元婴，已可以成为各种状态存在，非修为高深之人，无法发现出窍的元神。但出窍的元神也同样是非常脆弱的，虽然比元婴期时要强大很多，但若被更高修为的修真者发觉，就可以被捉住，若那修真者心生歹念的话，还可能被炼化，须知炼化他人的元神为己所用对于修真者来说，可是非常好的补充，可以大大提高自身修为。

分神期：分神期，“分神”指的是修炼者自己本体与元神的分离，也即是两者可以同修。随着修炼者对身体的不断修炼，其体质也越来越强，同时其元神（元婴）也越来越厉害。这时的元婴便渐渐有了自己的意识，虽然意识是跟着本体而产生，但已能进行潜意识中的自主修炼，所以两者可以分开各自行进行修炼。如果以前是修炼者用本体去修炼，进而让元婴得益的话，那么现在便是两者分开修炼，各不冲突。

合体期：在进入分神期的本体与元神可以分开同时修炼后，进入合体期便是一个往复的过程，这时的本体与元神比起分神期的分开修炼已是不可同日而语，两者虽然合为一体，但是可以同时修炼相互得益。可想而见，分开修炼相互得益，形成交互，与分神期的各不为政，与出窍期的单独修炼还要被元婴分去精气，速度哪个更快、效果哪个更好了。

渡劫期：这是修真者最重要也最危险的阶段了。很多修真者，就是因为过不了这个阶段，而被天劫打得个形神俱灭，所有努力均付之东流。渡劫，顾名思义，就是在这个阶段就要面对各种天劫了。当然，因各人修炼的功法不同，其产生的天劫也不一样，其天劫的威力也略有不同。修真者这时将遭遇渡仙劫。一般的渡仙劫分三重，一重比一重厉害，若捱不过去，便将被天劫打得灰飞烟灭，估计最后连元婴也无法保全。所以有很多修真者，为逃避渡仙劫，而在这个时候选择了兵解之法，从头修炼，虽然兵解后只能修成散仙，但比起被天劫打得形神俱灭要安全得多。不过，大部分修真者不会这么做，而是直接迎接天劫。因为兵解也是一件比较危险的事情，虽然危险没有天劫那么大。

大乘期：渡劫之后，修真者的身体已强横到能承受各种压力了，其心神也是相当坚定，元婴更是无比强大。可以说，渡劫之后的修真者，是一个全新的人，其各方面都已达大乘之期，所谓“劫后重生”便是这个意思。过了大乘期，便能晋入仙级，白日飞升。

这十三个阶段，每个阶段均分为初期、中期、后期三个境界。

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各位仁者见仁，智者见智，我就不多说了。

道教指学道修行，求得[真我]，[去伪存真]为修真。

修真又称修仙、修炼内丹，[借假修真]，现在的道士即修真者。修真方法主要是炼外丹(服食)、炼内丹(精气神)，所以有金丹大道一说。

修真又分现实修真及小说修真.

小说修真分为：

筑基、开光、金丹、元婴、出窍、合体、渡劫、大乘共八个阶段。普通的人修真开始，称为修真者，渡过天劫以后，就可以进入仙界，开始仙人之旅，到了仙人的境界以后，就可以尝试着进行修神。神的定义是可以形成绝对领域的人。所谓的绝对领域是在以自己为圆点，形成一个圆球状的区域，在这个区域里任何的法则都是你制定的。

修真是把外界的高级的能量存在自己的体内，来改善自己的体质，以得到最大潜力的开发。修真开始的力量称‘真元力’，成仙以后所拥有的力量称‘灵力’，修神开始的所拥有的力量称‘灵奕力’，成为神后所拥有的力量称‘心奕力’。还有修散仙、鬼、妖、魔等等。散仙，是没有渡过天劫，只剩下元婴的人，安全修炼千年后，利用海玛瑙或者其余的方法修炼而成，修炼成功了以后，每千年要遭受天劫，一次比一次厉害，最多九次就魂飞魄散；鬼，一般都是由魂魄开始修炼；妖，各种非人的东西，如动、植物，石头一类，常年累月的吸收日月精华，形成了自己的意识，才开始修炼的；魔，就是各种修真之人，通过损害他人生命的方法提高自己境界、功力的修真人。

根据每个小说的设定不同，境界，层次，名词概念也不同.

现实修真分为:

一:修真门派中华从上古至今有八十余修真门派，流传至今多已没落.解放后.

修真界以全真教分支[龙门派]及[正一派]为目前最大的两个门派.其它如武当三丰派，华山派等等二十余家现存于世.

二:丹道简介

通过烧炼[金丹]，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落.

现修真界主要以[金丹大道]的内丹学，即丹道为主流.讲究修炼[神][气].

老子道德经曾云[道生一，一生二，二生三，三生万物]丹道即三返二，二返一，一合于道.其名词为

[炼气化神][炼神还虚](后又增添[炼虚合道][虚空粉碎]一说.)即精气神的返还过程.

又因人精气不足，又创出补足精气的[[练精化气]，使人从后天补亏达到先天.以便开始修炼.

三:修真方法

根据门派不同，所持论调各不相同.每个人的情况又不同.功法亦千变万化.

世俗修真门派以[东派][西派][南派][北派][中派]划分.

隐世门派为[古仙派].(古仙亦有分别，此处不便多述)

简而言之修真方法无人引路不可私自修习.否则后患无穷.如今慕仙之士也要防止上当受骗

修真十三阶段分为：炼气期，胎息期，旋照期，辟谷期，开光期，融合期，心动期，元婴期，出窍期，分神期，合体期，渡劫期，大乘期。一般的武林高手可以处于炼气期、胎息期和旋照期，处于这个时期的武林高手，气存于丹田，可以在武术中加入气功的成分，因此可以炼就很强悍的武功。一般人都可以达到这三个阶段。炼气后期的结果是打开任、督二脉，在体内可以自由运行真气，修真的入门期。胎息期：自由的真气可存于丹田，进而受到有目的的控制，并可转化为内力，进行攻击。旋照期：人体可以自由运行真气，并达到最大的发挥，能够与自己的武术或兵器相结合，既可攻击敌人，也可强身健体。并为进入辟谷期做准备。辟谷期：辟谷期的修真者所需要进的食非常少、甚至不需要进食，但是从此必须要借助于晶石进行进一步的修炼。气开始转入内丹修炼，真正入了修真之门。气在内丹中根据人体不同的体质，形成了不同的质，例如火性内丹，水性内丹或土性内丹等等。这个时期的修真者可以修炼出飞剑，并且可以依靠飞剑进行飞行。辟谷后期的修真者一般来说都可以用介子空间存放东西了。随着修行的增强，介子空间的大小将越来越大。开光期：开光期的修真者的身体属性将要进行一次变革，他无论在听觉、视觉或感觉上都会有所变革。开光后期的时候的修真者基本上已经不再与平常人相同，即不需要吃饭，他们身体的各方面的能力也非常强。融合期：这个阶段的修真者开始把身体的各方面属性与体内的真气逐步相结合，身体属性在与内丹相结合的过程中，会产生许多不可思议的情况，譬如说会产生第六感，能够感受到修真之气或妖气以及自己的处境，更有甚者可以感觉到自己亲密之人的处境等等。心动期：这个阶段的修真者多半都在增强自身的修真力，在星球上已经是非常不简单的了，他们在武林里面一般来说会被看作是非常大的奇迹，不过在修真界，他们却正在为下一步更加重要的变革——元婴期作最后的准备。这时候的修真者已经异常空明，修真力已经形成一定规模，并且体内开始出现丹子。元婴期是真正修真的开始。元婴期：这个阶段的修真者已经可以在空中飞翔了，因为有元婴的作用，所以，身体很容易便自然而然地飘浮起来，并且不需要呼吸，丹子可以进行内息。这时候，修真者可以通过元婴来控制修真之气，更加有效地利用修真之气，攻击力将比心动期高上许多倍。出窍期：这个阶段的修真者可以修炼出元神，并且可以控制元神，让它脱离身体，进行观察或者攻击，俗称元神出窍。这样，修真者就可以有不止一次的生命了。分神期：这个时候的修真者可以修炼出多个元神，这时候元神的能力将变得很强，其自身将获得修真力，可以驾驭法宝。也只有这个时期的修真者才可以出银河系，进行星系之间的更远旅行，但这依旧需要耗费许多的精力。本书前面部分主要讨论银河系以内的修真故事。合体期：度劫前的准备阶段。这个时候的修真者已经可以轻松地在星系之间进行旅行，可以得到更多的历练。不过，他们也在为度劫做准备，毕竟度劫所需要的精力是非常多的，因此一般的修真者，很难能够出自己的星系，出星系需要星系传送阵，这些传送阵都需要非常强的修真水平，因此只有分神期以后的修真者才可以脱离星系的引力。渡劫期：渡劫。渡劫的时候所需要的精力是非常多的，许多修真者都因为准备不善而在遭受天劫的时候形神俱灭，轻得也会失去肉身，如此不得不修散仙。因此渡劫期是需要格外注意的，必须寻找一个非常适宜的地方，最好有人保护渡劫的修真者，而且也需要非常强悍的法宝来抵挡天劫的到来。大乘期：渡劫后，修真者还可以在修真界停滞一段时间，也有直接飞升的，停滞时间的长短与环境的好坏有关。”在紫涵的眼中，秦寿能自由出入嗜血大阵，早就成至少元婴期的高手了。虽然她对秦寿不明白这些简单的修真原理很不明白，不过她还是做了详细的说明。

縹緲之旅online特點哦!!!!

覺得最近很無聊等縹緲之旅出就快等瘋了!

所以就出來聊聊看我對這個遊戲的看法，根據小說里而自創的修真道路!

嘻——

人物——

遊戲人物將以出生在封緣星的平民做基礎.創造人物無分種族只有人類不過會分地區可以出生在「故宋國」、「麗唐國」、「大漢國.出生在縹緲online裡的平民都追求著更高的境界而奮鬥從此你們的旅程在此開始——

屬性——

力量，智慧，身手(速度)，體力

真元力以個人修行而定如果長期修行加上功力和境界的提升的話真元力自然就高

五行定律也將會出現在縹緲online——

等級——

遊戲無等級可言，所有的級數由功力境界，和修真期而定

修真期將分為旋照、開光、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘

而每期都需要一定的境界和功力才能提升當然境界，功力越高越容易提升下一個修真期

ps:修真者不停的要立刻達到下一期可以繼續提升境界和功力

提升會從初期——>中期——>後期來分到了後期修真者們可以經過特定的考驗來進入下一期

當然在別的條件下修真者也可以分別轉成散仙、魔人、神人、魔妖、靈體、鬼體等——

級數提升法——

修真者可以通過委託，遊歷，潛修來提升級數

委託:經過一些任務修真者可以提升個人的境界和功力和得到特別的寶物哦!

遊歷:修真者可以通過四處闖蕩而得到提升(經典的打怪)

*****我很特別來了哦!!!!!*****

潛修:透過買賣和委託還有遊歷所得來得仙石，修真者可以找一個安全的地方潛修只要身上有仙石就好了!

當然也要按照個人的屬性而定

(這樣大家可以開著電腦出去了哦!!!嘻)——

轉修——

當修真期進如渡劫後期時就要通過天劫才可以進入下一期或轉修成散仙，魔，鬼體，和妖

如果渡劫失敗就會按照個人的功力和境界來推算轉修成甚麼——

門派——

門派會有他們的規矩當然進入門派修真會好過自己摸索這些我就不多說了

到了後期大家都要出來自己自修了——

特點——

大家都知道縹緲很特別的是他的裝備!!(自少我覺得呵呵)

所以這個也是他的一個特點，我玩過完美不過覺得他的裝備遠遠比不過縹緲里描述的

所以希望縹緲的裝備會是他的特點!!!!-

修真者開始的時候都是很平凡到了元嬰期大家就可以改造自己的造型，(可以用完美的設定哦)-

飛行(我忘記甚麼期可以用飛劍來飛——)當修真者門進入心動期你們就可以學飛劍

進入元嬰後可以自由飛行不過飛在空中打怪也會被怪物的法術傷害哦!-

我想如果我沒有記錯的話大家應該記得縹緲沒有特別的武功吧?查不多都是法寶法術比武

所以這個也不例外希望縹緲online也會這樣用法寶和法術甚至可以有些法術需要法寶的配合?呵呵

法術法寶我想就不用有差別了多一點就好讓大家都可以學，可是可以學多少呢?就要看自己羅需要一定的修真期和一定的功力和境界哦

呵呵最近玩了完美就得很多功能可以用不過如果和縹緲比我想還差的很遠

縹緲應該是很特別而不是‘經典‘我還有很多想法不過我想也沒有用因為這個遊戲因該已經弄好了吧?

現在只是在進一步的測試，希望縹緲online可以特別!!打破傳統!!!!不要讓我們失望哦~~~~

公告：

修真境界划分

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修真境界划分

境界设定：武界——修真界——仙界——神界——混沌界。

武界：后天之境与先天之境。

修真界：

修真者的修为境界共分为十一种，计有:旋照、开光、融合（结内丹）、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上下之别。其中旋照、开光为入门基础，以结出内丹为正式入门的标志，通常被修真门派承认的门徒都是内丹期以上的。

修真者只要有时间有仙石，有正确的修炼方法，修炼到内丹期并不难，但是修炼到元婴期却只有十之一二，通常内丹期的内丹越近金色越是精纯，进入元婴期机会越大；修真者若进入内丹期后，随著精劲能量的凝结，境界的领悟，修炼出自己的「紫府元婴」，就可以达到所谓的灵魂不灭。此时就可修炼各种各样的法宝，和本门独有的攻击防御功法。

一般说来，出窍期的就算是高手了。而分神、合体期的通常是修真门派的掌门或辈分极高的长老。至于渡劫、大乘的就是那些不知躲到那里的怪物级的了。这等级的，现在整个修真界也不会超过五个。不说也罢。

仙界：

仙：散仙（度劫不成兵解），地仙，仙人，鬼仙，天仙，金仙，大罗金仙，天君，天帝

天仙——阳神成就之后，继续加强序化程度而不断壮大，能力逐渐扩展，最终彻底超越宇宙物理限制，依元神界生起新的宇宙，并主宰其宇宙，摄受有缘众生，以无量化身引导众生趋向无上成就

神仙——级修炼者是以阳神可以离开肉体独立生存为成就标志。达到神仙品则为圣贤级修士，地仙人仙鬼仙均为凡夫级修士。如何了解你是否达到了神仙品？如果你在定中已经由明点境界进入能所合一的无边的“无云晴空”境界，并能自由掌握这种境界，同时以这种境界为基础起修，则说明你的修炼层次已经达到了仙道所定名的“神仙”这一品级。在其他修炼体系中，修炼佛教藏密噶举派正宗大手印禅道的修士，如果真实进入“一味瑜珈”的境界，亦即等同于神仙品级。

地仙——由正定而获得玄关（明点）显现，但因见地不到故不能超越玄关境界，即以此境界为究竟住处，依玄关之力量摄持改造身体，或依玄关求神通，肉体寿命可以突破基因限制。地仙级修炼者是以肉体不再受到基因的衰老限制为成就标志，另有发展方向不同者，则以近似于阳神力量的空间物理作用能力为成就标志。地仙级的修炼比神仙级还要复杂繁难，修炼者之所以到地仙级便不能再上一层，完全可以说是因为对宇宙三态叠加存在形态的根本理论不了解，所以刚到了门口就以为是终极境界了，由此可知，在人仙鬼仙级的修炼中见解高低并不重要，而一旦到了地仙境界，见解不到位就没办法了，所以说修道是智慧的成就，智慧不到量是不行的。地仙级以上的修炼不可能以业余活动的形态完成，必须断绝外缘专修，所以得法之人有一定基础之后大都遁处深山老林人迹不到之所，修炼所需时间因人而异，根基好的数年即可成功，根基差的则可能数十年尚未达到究竟之处。此外，颇有一些未得法的人也莫名其妙地跑到深山老林里住山洞住茅棚，好象在山林中蹲几年就能成道似的，真是不可理喻，如何了解你的修炼是否达到了地仙品？如果你在定中见到了一个蓝色或紫蓝色的明亮光点（不是作意观想出来的），并能随时进入这种见到明点的定境，以此境界为基础起修，并能在一定程度上获得明点的力量，则说明你的修炼层次已经达到了仙道所定名的“地仙”这一品级.

人仙——不追求成就道果，而以调摄真气之术养生健身，提高生命场序化强度，提高抗御外界邪恶信息能量侵袭的能力。人仙部诸法不能使修炼者寿命长度超过基因的控制，基因对寿命的控制是对生命体种群进化的保护，一般来说，平均寿命越短的生物种进化（变异）速度就越快，由此种群适应自然环境的能力也就越强（特别是原始生物，如病毒、细菌等），所以基因对生物个体寿命的控制实际上是为增强生物种群的生存能力，基因中的这种控制信息是从最初的单细胞生命形态时期一直继承下来的，寿命控制是一种原始的生命保护能力，由此也可以看到生命来源信息的同一性，正如龙极宝典所述——一切生命源于同一个元神（原始超信息），事实上宇宙也是依元神而存在，宇宙本身也是一个生命体。如何了解你的修炼是否达到了人仙品？如果你在修炼中已经掌握了生命；能“气”的应用，并能在生命场内自由运使，令其产生祛病健身、抵御外邪侵袭的效用，即使能力还比较有限，也可以说已经达到了仙道所定名的“人仙”这一品级

鬼仙——不追求成就道果，也不顾自己的身体健康，而着意于外求神通异能。通过修炼各种符咒法术以及召请外界信息能量体附身而获取超能力的术士均属于鬼仙级乃至鬼仙级以下，如何了解你的修炼是否达到了鬼仙品？如果你在修炼中已经获得清明灵静的定力，具有预测、遥感、意识感知等灵感知或灵听觉、灵视觉等稳定的超能力，或依靠符咒法术能够稳定地展现超能力，则可以认为你的修炼层次已经达到了仙道所定名的“鬼仙”这一品级。

修真界、鬼灵界、妖魔界是同一等级的三界

佛界，

魔界：而修魔境界则有十种，分别为：练欲，心动，魔魂，固体，化外，真魔，嗜血，无欲，天欲，至情。每种都有上下之别。

修魔最终化魔进入魔界，化魔之时不是受天劫，而是受心劫。如若失败则散失意识进入魔界成为魔神，如若成功则保留意识成为大魔神。

修真修炼主张修炼自身，炼化天地灵气。而本书修魔主张借重外力，吸收外力，炼化天地戾气。因此修魔往往需要杀戮，当然又不能全是依靠杀戮，否则又容易迷失心志失去意识。

妖界：兽外化身，修炼千年，分妖灵，妖精，妖将，妖王，妖仙，天妖

幽冥：鬼灵界，传说人间界重生之地，主管没有进入天道的所有人类生死大权，掌门人幽冥天王

神界：神人，比仙道更进一步的创造之神，拥有创造天地万物的大神通，境界分为：初神，神人，神使，神将，天神，神王。

混沌界：天地最原始的混沌之界。境界：无，进入这一境界的人可纵横天下六界，唯我独尊。甚至连开天地的盘古大神也没有达到的一种境界……不过至于主角有没有达到，可就不是我说的算了，呵呵，看故事情节发展吧

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自古英雄皆好色，我惟好色似英雄。

仙、魔、佛、神都分成十级，他们分别是：

仙级的：散仙、地仙、仙人、上仙、金仙、天仙、大罗上仙、大罗金仙、仙君、仙帝

魔级的：散魔、地魔、法魔、真魔，元魔、天魔、魔王、魔君、魔神、毁魔

佛级的：散佛、灭佛、万佛、晃佛、寂佛、永佛、不静横佛、斗佛、佛宗、佛祖

神级的：神、神使、幻神、天神、真神、神君、神魔、神王、始神、

2。修真等级分：开光，筑基，避谷，心动，元婴，离合，空冥，寂灭，大成；

仙人等级分：次仙，地仙，天仙，仙主；神等级分：次神，地神，天神，神王，混沌神

3。修仙分为十一个境界，由低到高分别是结丹期、元婴期、大乘期、度劫期、飞身期，其中前三个境界都分为初、中、后三个阶段，而度劫期和飞身期都只有一个阶段。修神只分为五个境界，由低到高分别是结丹期、化婴期、金身期、神婴期、度劫期。修神和修仙在境界上有很大的区别，修神的前两个境界和修仙的前两个境界在能力上没有什么差别，而且修神反而更容易达到前两个境界，但修神的第三个境界金身期能量的增长却比不上修仙了，修神者在这个境界停留的时间会很长，因为修炼金身需要很多的真元，所以本命元婴成长的会很慢，甚至不会成长。由于修成金身的过程很缓慢，在这个境界的修神者在力量上会不如修仙者（大乘初期以上的修为）。不过一旦修炼到神婴期后，修神者的能力比一般的仙人也不会弱。

修真阶段划分：

阶段名称就以颜色级别说明~!!第六以后的以水晶的颜色来代替。）

第一阶段——打开人的神识，从而进入灵魂力量的基本阶段，通过精神冥想就可以到达。（所代表的颜色为——白级）

第二阶段——开始就能使用最基本的灵魂力量，这时候就能使用古灵魂的第一世的力量。（所代表的颜色为——黑级）

第三阶段——开始能够进行基本的自身改造以适应灵魂力量所带来的负担。同时第二世也将苏醒。（所代表的颜色为——红级）第四阶段——进一步改造，同时也是入神或者入魔的抉择之路。所觉醒的第三世的力量就开始分化为神魔两种能力。（所代表的颜色分为两种——神为蓝级，魔为绿级）。

第五阶段——分为两个级别，分别是：黄级——战士型，青级——召唤型。（可以说进入第五的家伙都能算上是一流好手）

第六阶段——进入天道的门口，为以后的修神做准备，已经可以位于顶级高手之流。同时第五世开启。（所代表的水晶为——蓝水晶。）

第七阶段——修神已经有一定的程度，对于灵魂力量的认知已经可以说是非常的透彻了分为三个阶级。初阶，中阶和高阶（十大高手中基本都是这个及数左右，除了前三个以外。）第六世开启。（所代表的水晶为——黑水晶）

第八阶段——到这里基本是没什么好说的了，有的话也只能说：“高，实在是高”！练到这种程度的都已经不能算是个人了，一样分为三个阶级。（十大高手中除了第三个还在俗世中走动，其他的两个已经是数十年难得一见了）。第七世觉醒。（所代表的水晶为——白水晶）。

第九阶段——修神到了这里已经可以是算为小成了，而且相貌开始变20-30岁左右的样子永远将不会再有变化，岁数也将开始以百来计算，大概能活上几千年左右。第八世开启。（所代表的水晶为——紫水晶）。

最后一世就是白日飞升，立地成佛了。也就是不生不灭，不死不伤，与天同齐……

通过书上的介绍，他对现今大陆高深修炼者的实力有了一定的了解。

修道者最为神秘，由于他们很少出手，外界对于他们实力的划分，颇具有争议，只简单将他们的修炼境界划分为：筑基、养气、凝华、结丹、元婴。不过，书中注释，在此之上可能还有更高的境界，传说其最高境界直通仙道之境，只不过没有人见到这类人出手罢了。

魔法师按实力可以划分为：准魔法师、中阶魔法师、高阶魔法师、大魔法师、魔导师。

东方武者的修炼境界可以划分为：炼精化气、先天之境、剑气出体、炼气化神、神凝气固。另外书中提到，曾有人超越过这五个境界，一身盖世功力另人难以想象，几可谓通神。

西方武者按实力可划分为：剑匠、剑师、剑魁、剑圣、剑神。此外西方武者中还有一种特殊的修炼者————龙骑士，强横的武者和强大的龙结合在一起，拥有超强恐怖的破坏力，按实力可划分为：地龙骑士、飞龙骑士、亚龙骑士、巨龙骑士、圣龙骑士。

不同种类的修炼者皆划分为五个等阶，这样他们的实力就有了可比性，一般说来，同阶的实力相差不多。但修道者和魔法师明显要比武者占优势，当对手比他们弱小，低于他们的等阶时，他们就可以发挥自己的特长，直接操控天地间的元气，进行大范围的打击，对多名对手实施无差别攻击。

如果按照书上所述，进行实力等阶划分的话，武者当中的大部分人，都被挡在了阶位高手的门外。武技虽然人人可以修炼，但绝大多数的人都不能够修炼到高深境界，只有少部分人才能够位列阶位高手。

虽然修道者和魔法师对于体质的要求较高，致使这些人数量很少，但这些人中的大多数都是阶位高手，显然修炼者的体质和其未来的成就有很大的关联。总体来看，四种修炼者的阶位高手数量相差不多。

修真界的境界一般划分为十二个阶段，分别是筑基，开光，心动，凝丹，金丹，元婴，出窍，分神，合体，渡劫，大乘，飞升这12个阶段。而每个阶段又可细分成初期，中期以及末期。修真者修炼的法门虽多，但不外乎修炼内丹和外丹两种。前者是采集天地灵气，淬炼自身肉体，在体内修成金丹；后者则是利用一些天材地宝，炼成灵丹妙药吞服，以求飞升成仙。但我修练的法门却又超出了这一般的界线，它讲究的是凝炼自身的肉体，使之达到不破不灭，超越天地的束缚，摆脱五行限制的更高层面。它分为九个层次，分别是凝体期、这一期相当于修真界的心动期和凝丹期之间，这一时期是凝炼自身肉体，达到一般的刀枪不入境界；第二层实体期，这一期相当于凝丹和金丹期，这一时期是凝炼原神，使之壮大，实体化，达到肉体毁灭而原神不灭地境地，进入这一层后，那就可以超越轮回，不受轮回的限制，只要原神不灭就可以长存于这个位面；第三层是炼体期、相当于元婴与出窍期，讲究的是原神与肉体的融合，使自身初步进入神体的阶段，但是这一时期却是整个修练过程中最脆弱的时期，如不能突破境界进入下一层，那么只要是修练到合体期的修真者就能伤到本体，使终修真境界高者的破坏力不是一般的发啊枪啊的可以比的，一个合体期的修真者能轻易的破坏一个城市的。如果被这样的修真者擒下进行练化来做补品那可是大补的东西，不是一般使仙石能补充的能量可比的。这样可就跑不掉了，原神与肉体同时毁灭。反而不像前一个境界那么安全；第四层是化神期，这时是修出第二个原神，进一步凝练肉体让自己能在遇到危险时使用本命法宝保命。这一阶段相当于分神，合体期。第五层是金身期、达到这一层后除了仙界的仙人外就可以说没什么存在能伤到自己了。本命原神这时也修练出三个了，能使用身外化身。第六层是原始态期，讲究原神溶入这个位面提取这个位面的本质能量巩固自身能量，提高自身境界认识。达到这时连那仙界的金仙也伤不到你了。当然，第七层就是拟态期，能够随时模拟出这个位面的任意一种能量行态进行攻击，因此连大罗金仙及天仙这类存在也不再能伤到自己了。第八层境界就达到自身能随时随意地融入所处地环境，能进入这个位面的任意一个空间，这个位面的空间屏障对他来说就没有阻隔了，达到小成境界了。到达第九层后就能破碎虚空自在的来往于各个位面了。

修真设定

本帖被小小设置为精华(2007-04-07)

修真分为开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫等十一个阶段，每个阶段分为前、中、后三期

1、筑基炼己：补漏筑基，补足精气神三宝，打好修真之基石，达到祛病、延年益寿之效。（开光、灵虚）

2、炼精化气：亦称“丹道小周天”。任督二脉通，返老还童，青春永驻。（辟谷、心动）

3、炼气化神：亦称“丹道大周天”。中脉打通，天人感应，性命合一。（元化、元婴）

4、炼神还虚：真空炼形，返童还婴，元神出入自在，神通逍遥。（离合、空冥）

5、炼虚合道：粉粹虚空，形神俱妙，与道合真，亦称实证空性，明心见性。（寂灭、大成）

6、渡劫：修到度劫期，就可能在某一个时候出现天劫，这个天劫就是考验修真者修炼的程度，概因生死轮回，乃自然之理，我辈修真以延年，就等于是逆天道而争寿。因而天劫之生，乃是自然对修真之考验；天劫之生，非来自外而生于内！天劫虽来自外界，但实导源于本身，修为至一定境界后，就会与自然中某一些气候产生感应，虽迢迢万里，亦不召而至，乃形成天劫。度过一劫修为更进一层，到达某一个境界后，与更为凶厉的气候产生感应，因而导来另一次天劫。而天劫过了，功力才能再进一步，如果没通过，轻则修为下降，功力丧失，重则魂飞魄散。当天劫到来之时，无论怎么样修炼，都无法有功力上的突破。

7、飞升：如果修为够深，渡过天劫后可以凭借天劫那一瞬间的力量之力，在人界与天界强行建立一个通道，飞升天界。

8、劫难：来自天地之间，每六十余年，当大灾星荧惑横空之际，天地之气为之牵动，而修真者的修炼过程本就是吸纳天地灵气，本身就相当于一个储满压缩过的天地灵气的容器，因此自身灵气受自然天地之气牵动尤为明显，这时一个不小心当走火入魔，轻者肉身尽毁，重者元神皆灭.这与修真者自身引起的劫难不同，它是全体修真者共同的劫难，不论你修为深浅都得一起面对，而修为越深者，其劫也越重。这种劫难尤其以每六百余年一个轮回为最，每到六百年一个大轮回，荧惑重现天际之时，天地之气混乱情况往往比普通六十年的天劫更厉害数倍，这种六百年天劫被称为修真者‘大劫’，令修真者谈劫色变。

9、投胎轮回：投胎轮回在修真界是一个令修真者闻之色变的劫难，因为在灵魄投胎之时，那天地遗留的混沌之气将会把灵魄中前世的记忆压缩在灵魄最深处，极易使灵魄迷失于今生的世界，再无法想起上一世的经历，如无前世的修真道友的帮助以回复记忆和修为，或者是依靠法宝之力，以前的修炼成果将因此而付之东流。

失去肉身的元婴，如果有空冥期的修为，就可以尝试修散仙。虽然散仙的成就永远比不上真正的仙人，但也没法子；如果没有空冥期的修为的话，可以试着转修鬼仙，不过那要在元婴消散之前才行。

修真的的十一个境界

筑基、旋照、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、度劫、大乘、

一：筑基铸造身体基础，可以用简单的符咒。祈福禳灾，驱病救人。

二：旋照修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如：飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。

三：融合筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。

四：心动修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。

五：灵寂波动后的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。

六：元婴莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。

七：出窍类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。

八：分神可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。

九：合体外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人十：渡劫修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。

十一：大乘巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。就会白日飞升！大乘期的修真者很少出现，大多隐居等待飞升。

各类法宝列表

金葫芦——女娲：金色的葫芦。（第一回中，唤彩云童儿把後宫中金葫芦取来，放在丹墀之下，揭起葫芦盖，用手一指；葫芦中有一道白光……）

招妖幡——女娲：其大如椽，高四五丈有余，光分五彩，瑞映千条。（第一回中，不一时，悲风飒飒，惨雾迷迷，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫，听候法旨。）

山河社稷图——女娲：９2回，擒袁洪所用。

缚妖索——女娲：97回，捆绑狐，鸡，琵琶三妖。

太极图——老子：包罗万象之宝，劈地开天，分清理浊，定地水火风。

风火蒲团——老子：风火属性的道家坐禅之物。（不知有什么用）

乾坤图——老子：一个布包裹，包容天地。（第51回，老子将乾坤图抖开，命黄巾力士：“将云霄裹去了，压在麒麟崖下。”）

三宝玉如意——老子：白玉如意，投掷攻击，打人天灵盖，使人失去法术。

宝盒——元始天尊：（第51回中，元始袖中取一盒，揭开盖丢起空中：把碧霄连人带马装在盒内，不一会化为血水。）

琉璃瓶——元始天尊：琉璃制成的透明小瓶子，可承载三光神水。

盘古幡——元始天尊：布幡，可破“太极阵”。

太极符印——元始天尊：符印，抵御法术攻击。

诛仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。

戮仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。

陷仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。

绝仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。

诛仙阵图——通天教主：记载布置诛仙阵的图谱。

六魂幡——通天教主：此幡有六尾，尾上书人姓名；早晚用符印，俟拜完之日，将此幡摇动，立即取人的性命。

巨阙剑——云中子：老枯松树枝削成，三日成灰妖气离。

通天神火柱——云中子：共八根，高有三丈余长，圆有丈余，按八卦方位。每一根柱内，现出四十九条火龙。

紫金钵盂——云中子：盛食物的器具，在空中封住敌人退路。

照妖鉴——云中子：铜镜，照出妖物的原形。

八卦仙衣（八卦紫绶衣）——广成子：印有八卦图案的道袍，隐身。

番天印——广成子：仙印，底面刻有“番天”二字，投掷攻击，百发百中，专打人头顶。

扫霞衣——广成子：含有仙气的纱衣，拨云见日。

阴阳镜——赤精子：此镜半边白半边红，白的一晃是死路，红的一晃是生门。

紫绶仙衣——赤精子：紫色丝带，可缠绕肩上，刀枪不入。

九龙神火罩——太乙真人：罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。放出三昧真火。

长虹索——普贤真人：捆绑敌人。

定风珠——度厄真人：圆珠，停风。

七宝玲珑塔——燃灯道人：将人吸入，用火焚烧；或投掷打人顶门。

乾坤尺——燃灯道人：长条状尺，不知是何材料制成，指挥攻击。

六根清净竹——准提道人：仙竹，捆绑敌人。

清净琉璃瓶——慈航道人：将人畜吸入瓶中，身皮肉化成脓。

仙丹——道德真君：双目重生。（救杨任）

混元幡——道德真君：伞状，空间转移，并可隐身。

神砂——道德真君：有仙气的沙土，借物代形。

葫芦——道德真君：盛放神砂。

五火七禽扇（五火神焰扇）——道德真君：此扇有空中火、石中火、木中火、三昧火、人间火，五火合成；此宝扇有凤凰翅，有青鸾翅，有大鹤翅，有孔雀翅，有白鹤翅，有鸿鹄翅，有枭鸟翅，七禽翎，正面有符印，有诀。反面有诗。放出火焰。

护脏符印——姜尚：一般的道士符印，将符烧灰入水，服於腹中，护其五脏。

玉虚杏黄旗——姜尚：杏黄色的三角小旗，抵挡法宝攻击。

困仙绳——惧留孙：自动捆绑敌人。

玄都离地焰光旗——玄都大法师：按五行奇珍绘制，克制番天印。

青莲宝色旗——接引道人：白气悬空，金光万道，现一粒舍利子。克制番天印。

素色云界旗（聚仙旗）——西王母：氤氲遍地，一派异香笼罩上面，克制番天印。

柴胡草——神农：植物，可治传染之疾——

作者：逝去の韶华——

发布时间：2006-2-615:17:28——

乾坤圈——哪吒：金色镯子，会变化，可大可小。投掷攻击，力量巨大，百发百中。

混天绫——哪吒：红绫，七尺长，能自动捆绑敌人。

风火轮——哪吒：双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快。

金砖——哪吒：纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。

火枣——哪吒：枣子，变成三头八臂。

阴阳剑——哪吒：不同属性的两把宝剑。（76回中，76、哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器）

花篮——黄天化：吸收暗器。

莫邪宝剑——黄天化：光华闪出，人头即落。

钻心钉——黄天化：长有七寸五分，放出华光，火焰夺目。（41回，黄天化发出钻心钉，正中魔礼青前心，不觉穿心而过。）

遁龙桩（七宝金莲）——金咤：黄澄澄的金柱子，上面镶有三个金圈。自动将敌人捆在金柱上，用金圈扣牢，无法逃脱。

吴钩——木吒：此剑乃是干将莫邪之流，分有雌雄。

降魔杵——韦护：蕴涵灵力的金属短棒，一头大，一头小。拿在手中，轻如灰草，打在人身上，重似泰山。

乾坤弓、震天箭（三枝）——李靖：从轩辕黄帝大破蚩尤留传至今，并无人拿得起来。骷髅山白骨洞碧云童子被这一枝箭正中咽喉，翻身倒地而死。

红杏——雷震子：扑鼻馨香，如甘露沁心。使人生出风、雷二翅。

红葫芦——崇黑虎：红色的葫芦，放出铁嘴神鹰助阵。

八卦云光帕（八卦龙须帕）——石矶娘娘：一方白帕，上面有坎离震兑之宝，包罗万象之珍。召唤黄巾力士。

金眼神鹰——黄飞虎：二目如灯，爪似钢钩，专降妖精。

火龙标——陈桐：暗器飞镖，出手生烟，百发百中。

戮魂幡——余化：旗状，生擒敌人。

化血神刀——余化：如一道电光，中了刀痕，顷刻即死。

红珠——风林：有碗口大小，打人落马。

开天珠——王魔，杨森：圆珠，投掷攻击。

混元宝珠——高友乾：圆珠，投掷攻击。

劈地珠——李兴霸：圆珠，投掷攻击。

发石——龙须虎：手掌中发出石头，发石攻击。

五光石——邓婵玉：发出奇异的五色光芒的石头。百发百中，打人头脸。

青云剑——魔礼青：剑上有符印，中分四字，地、水、火、风。风乃黑风，风内万千戈矛，若乃逢着此风，四肢成为齑粉。若论火，空中金蛇搅绞，遍地一块黑烟，烟掩人目；烈烧人，并无遮挡。

白玉金刚镯——魔礼青：金刚镯是玉的，投掷攻击。

混元伞——魔礼红：伞皆明珠穿成，有祖母绿，祖母碧，夜明珠，辟尘珠，辟火珠，辟水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠。还有珍珠穿成“装载乾坤”四字。撑开时天昏地暗，日月无光，转一转乾坤晃动；吸收宝物、兵器。

琵琶——魔礼海：琵琶上有四条弦，也按地、水、火、风。拨动弦声，风火齐至。

花狐貂——魔礼寿：形如白鼠，放起空中，现身似白象，胁生飞翅，食尽世人。

黑砂——姚天君（姚宾）：黑色沙土，配合落魂阵进行散射攻击。

落魂——姚天君（姚宾）：设一香案，台上扎一草人，草人身上写敌人姓名；草人头上点三盏灯，足下点七盏灯，上三盏名为催魂灯，下点七盏名为捉魂灯，披发仗剑，步罡念咒，於台前发符用印，於空中一日拜三次，21日后被施术者死亡。

擒仙玄妙索——秦天君（秦完）：绳状，自动捆绑敌人。

缚龙索——赵公明：绳状，自动捆绑敌人。

定海珠——赵公明：珠有二十四颗，攒成一串。此珠后来兴于释门，化为二十四诸天。会放出五色毫光，使人睁不开眼，极易遭暗算。

落宝金钱——萧升：金钱，有翅。可以打落敌人的法宝。

金蛟剪——云宵，碧霄，琼霄：此剪乃是两条蛟龙，采天地灵气，受日月精华，起在空中，往来上下，祥云护体，头并头如剪，尾交尾如股。一插两段。

混元金斗——云宵，碧霄，琼霄：即后人所使用的“马桶”。生擒敌人并使敌人失去宝物和法力——

作者：逝去の韶华——

发布时间：2006-2-615:17:45——

飞剑——碧霄：宝剑，类似木吒的“吴钩剑”。

戳目珠——彩云仙子：此珠专伤人目。

风袋——菡芝仙：可以放出黑风，削人骨肉。

飞刀——陆压：葫芦内有一线毫光，高叁丈有余，上边现出一物，长有七寸，有眉有目，眼中两道白光。白光反罩下来，钉住敌人，使敌人昏迷，只需一躬：“请宝贝转身。”那宝贝在敌人头上一转，首级落地。

钉头七箭书——陆压：一幅书稿，记载了“钉头七箭”的异术。立一营，营内一台，结一草人，人身上书敌人姓名，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗，书符结印焚化，一日三次拜礼，至二十一日之午时。

钉头七箭——陆压：一张小小桑枝弓，三支桃枝箭。先中左目，二箭射右目，三箭劈心一箭。

头疼磐——周信：一种被施过妖法的打击乐器，使人头疼，无发战斗。

发燥钟——李奇：一种被施过妖法的摇铃，使人焦躁，无发战斗。

昏迷剑——朱天麟：一种被施过妖法的直剑，使人昏迷，无发战斗。

散瘟鞭——杨文辉：一种被施过妖法的长鞭，使人混乱，无发战斗。

金霞冠——火灵圣母：戴在头上，放金霞三四十丈。隐身。

混元锤——火灵圣母：小锤，投掷攻击。

日月珠——龟灵圣母：蕴涵日月灵气的宝珠，投掷攻击。

龙虎如意——金灵圣母：刻有龙、虎的玉如意。投掷攻击。

四象塔——金灵圣母：四面六层的宝塔，投掷攻击。

仙豆——殷郊：使人三头六臂、多生一目。

落魂钟——殷郊：手摇的小铃，使人失魂落魄，重心不稳。

白玉环——温良：白玉镯子，投掷攻击，百发百中。

照天印——罗宣：一方古印，投掷攻击，力量巨大。

五龙轮——罗宣：五条神龙交替缠绕而成，攻击敌人的同时，五条神龙还可以自行攻击。

万鸦壶——罗宣：一只方口四耳的妖壶，可放出无数会喷火的乌鸦。

万里起云烟——罗宣：火箭，不需拉弓，随时可用，目标精准，覆盖面广。

飞烟剑——罗宣：原是一对，攻击时放出烟雾，扰乱敌人视线。

雾露乾坤网——龙吉公主：湿淋淋的网罩，无边无际，带有扑灭一切火焰的水。

四海瓶——龙吉公主：瓷瓶，可吸取宝物。

二龙剑——龙吉公主：二龙缠绕，投掷攻击，百发百中。

神鲸——龙吉公主：怪兽，浮於海面，如泰山一般。渡水。

捆龙索——龙吉公主：自动捆绑敌人。

乾坤针——龙吉公主：长三寸五分的细针，可使人法力尽失。

鲸龙——洪锦：象鱼象龙的怪兽，渡水。

蜈蜂袋——高继能：可放出蜈蜂。

五色华光——孔宣：青、黄、赤、白、黑。攻击、生擒、落宝。

乱心尘——邱引：碗大一颗红珠，乱人心神。

神丹——余元：解化血神刀之毒。

金光锉——余元：一尺三寸长，投掷攻击。

如意乾坤袋——余元：可装人装物，并消除仙术。

万刃军——韩升，韩变：纸做的风车，当中有一转盘，执定中间一竿，周围推听，如推转盘，上则四首，上有符有印，又有地、水、火、风，四字。阴风飒飒，火焰冲天，半空中放出飞刀。

菡萏阵——彭遵：并非阵法，而是石子之类杂物，起雷攻击。

落魄镜——法戒：蕴涵神奇力量的古镜，吸人魂魄。

四肢酥——龙安吉：此圈两个，左右翻覆如太极一般，扣就阴阳连环双锁。此宝有叮当之声，耳听眼见，浑身四肢骨懈筋酥，手足齐软。

列瘟印——吕岳：蛊印，中毒攻击。

瘟癀伞——吕岳：魔伞，布置瘟癀阵。

撞心杵——余达：铁制小杵，投掷攻击。

杏黄旗——余兆：杏黄色小旗，隐身。

梅花镖——余光：飞镖，一枝幻化为五枝，多重攻击。

毒痘——余德：有毒的小豆，中毒攻击。

幽魂万骨幡——卞吉：俱是人骨穿成，高有数丈，白骨上，俱有朱砂符印。乱人心神。

太阳神针——高兰英：四十九根细针，放出光芒，迷住人眼。

七香车——伯邑考：轩辕皇帝破蚩尤於北海，遗下此车。路线移动，随心所欲。

醒酒毡——伯邑考：奇怪的毛毯，能醒酒。

白面猿猴——伯邑考：得道千年的白猿，善会三千小曲，八百大曲；善为掌上之舞；善看人间妖魅。

玲珑七窍心——比干：一般人心为二心房、二心室，曰四窍；玲珑心却有七窍。

百灵幡——柏鉴：引导魂魄进入封神台。

关于修真境界及法宝的介绍

道宗佛宗修炼者统称修真者。

道宗修真者的修为境界共分为十一种，计有:旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上中下之分，修真者在开光后期必须选择一件法宝当作灵寄修炼才可进入融合期，灵寄的上下不仅影响到元婴修成的速度，而且还影响真元的精纯。

修真者最为危险的就是渡劫期，在渡劫前中后三期，分别会有三九天劫，六九天劫，九九重劫，每过一层天劫才能进入下一修为。若是经受不住三九，就会被打得元神破灭，堕入轮回，但若不能通过六九天劫，九九重劫，肉身毁灭还有机会凝体修成散仙，虽是仙界中人，只是再也进不了仙界。

修真者到了大乘境界就已是陆地神仙之流，此刻便需积累外功并吸收仙灵之气，等候天界宣召进入仙界。

仙界又分大罗金仙，天仙，和散仙。

此外还有佛宗，修佛者会有六个境界：修身，济世，断尘，明心，大悟，普渡。修佛较道家修真略缓，断尘修为大约相当于道宗元婴期的修为，修佛者没有天劫，只要功德圆满即可升入佛界，但如果不能悟道，依旧会堕入轮回，而不能像修真者一样不受生死羁绊。

佛界分尊者，罗汉和菩萨。

修真者都有金木水火土五行属性，或是一种，或是两种不相冲突的属性。按照各自的属性，修炼适合的法诀会事半功倍。

金系法术主要是雷法，乃是五行诸系威力最大的，对鬼物伤害巨大，木系法术擅长困缚又兼风系攻击法术，水系擅长治疗肉体伤势兼冰系法术，火系法术仅次于金系雷法，对修魔之人伤害较大，土系擅长隐遁，而且土系高级法术威力巨大，不逊于金系雷法。

修真界的法宝有神器，仙器，法器之分，神器仙器一般只见于传说之中，修真界用的几乎全是法器，法器有分天地玄黄四个等级，每个等级又分上中下三位，相差一位的法宝可以凭借五行属性及使用者的修为弥补，但若差一个等级的法宝能力上可以说是判若云泥。一般天级的法宝需元婴期以上修为才能使用，若是强行使用，极有可能真元损耗过度，变成凡人。

关于修真境界及法宝的介绍

道宗佛宗修炼者统称修真者。

道宗修真者的修为境界共分为十一种，计有:旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上中下之分，修真者在开光后期必须选择一件法宝当作灵寄修炼才可进入融合期，灵寄的上下不仅影响到元婴修成的速度，而且还影响真元的精纯。

修真者最为危险的就是渡劫期，在渡劫前中后三期，分别会有三九天劫，六九天劫，九九重劫，每过一层天劫才能进入下一修为。若是经受不住三九，就会被打得元神破灭，堕入轮回，但若不能通过六九天劫，九九重劫，肉身毁灭还有机会凝体修成散仙，虽是仙界中人，只是再也进不了仙界。

修真者到了大乘境界就已是陆地神仙之流，此刻便需积累外功并吸收仙灵之气，等候天界宣召进入仙界。

仙界又分大罗金仙，天仙，和散仙。

此外还有佛宗，修佛者会有六个境界：修身，济世，断尘，明心，大悟，普渡。修佛较道家修真略缓，断尘修为大约相当于道宗元婴期的修为，修佛者没有天劫，只要功德圆满即可升入佛界，但如果不能悟道，依旧会堕入轮回，而不能像修真者一样不受生死羁绊。

佛界分尊者，罗汉和菩萨。

修真者都有金木水火土五行属性，或是一种，或是两种不相冲突的属性。按照各自的属性，修炼适合的法诀会事半功倍。

金系法术主要是雷法，乃是五行诸系威力最大的，对鬼物伤害巨大，木系法术擅长困缚又兼风系攻击法术，水系擅长治疗肉体伤势兼冰系法术，火系法术仅次于金系雷法，对修魔之人伤害较大，土系擅长隐遁，而且土系高级法术威力巨大，不逊于金系雷法。

修真界的法宝有神器，仙器，法器之分，神器仙器一般只见于传说之中，修真界用的几乎全是法器，法器有分天地玄黄四个等级，每个等级又分上中下三位，相差一位的法宝可以凭借五行属性及使用者的修为弥补，但若差一个等级的法宝能力上可以说是判若云泥。一般天级的法宝需元婴期以上修为才能使用，若是强行使用，极有可能真元损耗过度，变成凡人。

修真之路大致可分为以下几个阶段：筑基、旋照、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、度劫、大乘、这十一阶段

一：筑基

铸造身体基础，可以用简单的符咒。祈福禳灾，驱病救人。

二：旋照

修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如：飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。

三：融合

筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。

四：心动

修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。

五：灵寂

波动后的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。

六：元婴

莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。

七：出窍

类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。

八：分神

可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。

九：合体

外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人

十：渡劫

修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。

十一：大乘

巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。就会白日飞升！大乘期的修真者很少出现，大多隐居等待飞升。

法宝等级：法器，宝器，灵器，仙器（上，中，下三品），后天灵宝，后天至宝，先天灵宝，先天至宝，混沌古宝，混沌至宝。
真修修为境界：练气、筑基、结丹，元婴、出窍、分神、合体、渡劫（初、中、后期）、大乘、散仙。
武修修为境界：练气，筑基，先天，脱胎，心动，炼体，合神，渡劫（初、中、后期），入圣九个境界.
仙人修为境界：地仙、天仙、真仙，玄仙，金仙、太乙真仙，太乙玄仙，太乙金仙，大罗真仙，大罗玄仙，大罗金仙、准圣，至人，大觉金仙，混元大罗金仙
妖兽的十个修为等级：蜕变期（初、中、后），融合期（初、中、后），妖丹期（初、中、后），渡劫期（十级圣兽）。
七级妖兽（妖丹前期），其实力稍强于元婴期圆满修士，弱于出窍期修士。
八级妖兽（妖丹中期），其实力稍强于出窍期圆满修士，弱于分神期修士。
九级妖兽（妖丹后期），其实力稍强于分神期圆满修士，弱于合体期修士。
九级妖兽妖丹后期，又细分为积存，精炼，稳固，大成四个境界。
九级妖兽只有妖丹后期的积存境界弱于合体期修士，至精炼境界后，则可以和合体初期修士抗衡，妖丹后期稳固境界，强于合体中期修士，妖丹后期大成境界，又足以和合体期大圆满修士抗衡。
门派晋级修为等级：
有峰长老：合体期
无峰长老：分神期
内堂弟子：出窍期
一代弟子；元婴期，
二代弟子；结丹期大圆满
三代弟子；结丹后期
四代弟子；结丹中期
五代弟子；结丹初期
六代弟子；筑基期大圆满境界
七代弟子；筑基后期
八代弟子；筑基中期
九代弟子：筑基初期
十代弟子：炼气期颠峰第十五层
十一代弟子：炼气期第十三、十四层
十二代弟子：炼气期第十二层
十三代弟子：炼气期第十一层
十四代弟子：炼气期第十层
十五代弟子：炼气期八、九层
十六代弟子：炼气期第六、七层
十七代弟子：炼气期第四，五层
十八代弟子：炼气期第一、二、三层，为入门弟子。
修仙者的寿元、神念强度、瞬移距离表：
筑基寿元200岁，神念外放，初期百米，中期五百米，后期八百米，大圆满千米。
结丹期寿元300岁：神念外放一致为五千米，全部范围内初期感知能力模糊，中期清晰，后期了然！
元婴期寿元800岁：初期神念可以外放万米，约六余里，中期约十五里，后期三十里！探知方圆之内的一切事物，可以进行百米距离内的瞬移能力，没有办法控制方向。
出窍期寿元1000岁：初期神念可以外放五十里，中期八十里，后期一百里，瞬移距离则达到两百米，能稍微依照神念锁定的方位移动，但成功率不高。
分神期寿元1300岁：初期神念可以外放两百里，中期三百里，后期四百里，瞬移距离则达到五百米，能完全依照神念锁定的位置移动，但能够使用的次数有限，毕竟瞬移，是极度损耗真元灵力，以及精神力的。
合体期寿元2000岁：元神乃合，神念强度暴增，初期神念即可以外放八百里，中期一千里，后期两千里，瞬移距离则达到千米，而此时，元神已成，瞬移损耗的便是元神之力，元神越强大，则能支持瞬移的次数就多。
渡劫初期寿元3000岁：经过天劫之力伐体洗髓，元神大成，神念强度剧增，神念可以破空外放，绵延万里！瞬移距离达到百里！
渡劫中期寿元4000岁，渡过第二次天劫，元神越发强大，神念可以外放三万里！瞬移距离达到三百里！
渡劫后期寿元5000岁，渡过第三次天劫，元神更加强大，神念可以外放六万里！瞬移距离达到六百里！
大乘期，渡过第四次五行阴雷天劫，乃修成飞升正果，元神真正大成，灵力转化为仙灵法力，摆脱寿元局限，最多只能滞留本界三百年，就得破空飞升！
散仙，肉身兵解，以元神独立转生，摆脱寿元局限，然前八次，每两千年，就得渡一次九九阴雷散仙劫，第九次间隔五千年，乃渡紫霄天雷劫。第十次间隔八千年，乃渡神霄天雷劫！
一劫散仙：神念外放十万里，瞬移距离达到千里！
二劫散仙：神念外放十五万里，瞬移距离两千里！
三劫散仙：神念外放二十万里，瞬移距离三千里！
四劫散仙：神念外放二十五万里，瞬移距离四千里！
五劫散仙：神念外放三十万里，瞬移距离五千里！
六劫散仙：神念外放三十五万里，瞬移距离六千里！
七劫散仙：神念外放四十万里，瞬移距离七千里！
八劫散仙：神念外放四十五万里，瞬移距离八千里！
九劫散仙：神念外放一百万里，瞬移距离一万里！
十劫散仙为大罗金仙！一切未知！
灵魂：
由三魂七魄合成灵魂，计十方之念，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英，有此三魂七魄，合之便称为灵魂。
天劫的劫雷的共有五种，以弱到强，分别为，天雷，青雷，五行阴雷，紫霄天雷，神霄天雷五种！
五行阴雷乃是兑金阴雷，巽木阴雷，艮土阴雷，坎水阴雷，离火阴雷！
九州大陆：
四方大洲：东胜洲、华南洲、西原洲，定北洲
五大部洲：九黎部洲、雪川部洲、旭原部洲，荒兽部洲，血河部洲。
其中荒兽部洲和血河部洲乃是人迹罕至，危险无比的蛮荒地带！
九黎部洲与雪川部洲，为修仙者历练之所！
华南洲十大山脉以东起分别为寿山山脉，环形山山脉，华山山脉，横岭山脉，秦岭山脉，青城山脉，妖林山脉，昆仑山脉，西土山脉，极乐山脉。
其中，华山山脉最小，仅十万里，华严宗据其万里千针峰为其山门势力范围，而以妖林山脉最大，共一百三十万里，里面妖兽横行，乃万险之地，昆仑山脉次之，为百万里，剩余的其它山脉，则都是几十万里不等。
华南洲十大修仙门派:
极乐宫(极乐山脉)
西泉寺（西土山脉）
昆仑剑宗（昆仑山脉）
元魔教（寿山山脉）
华严宗（华山山脉）
青城派（青城山脉）
散修联盟（环形山脉）
素女宗（昆仑山脉）
真武道（秦岭山脉）
玉清观（秦岭山脉）
华南洲六大国度：
琼国，其后台便是青城派以及真武道和玉清观三个修仙大派，位于青城山脉！
秦国，后台极乐宫，位于极乐山脉，有秦飞国，位于秦岭山脉！
大建国，后台昆仑剑宗，位于昆仑山脉。
大寿国，后台元魔教，位于寿山山脉。
楚国，后台华严宗与散修联盟，位于环形山山脉。
有僧国，后台西泉寺，位于西土山脉。
飞行法宝：
神庭方舟，为洲际飞行法宝！可以跨越无尽海洋，可以连续百年不间断飞行!
飞行神舟：为洲土飞行法宝！只能在本洲地区短时间长途飞行！
天眷三种仙缘：佛缘，道骨，魂根！每两百年可于定界鼎向仙界求取恩赐神物！
青蜃壶法宝：
七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
六欲：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。
六欲幻神术：
天魔惑神舞，乃是对应六欲中的见欲，迷惑视觉！
黯然销魂曲，乃是对应六欲中的听欲，迷幻听觉！
天仙弥罗香，乃是对应六欲中的香欲，蛊惑嗅觉！
饕餮饿吞食，乃是对应六欲中的味欲，触动味觉！
缱绻缠绵袖，乃是对应六欲中的触欲，挑逗触觉！
我思故我求，乃是对应六欲中的意欲，拨动欲望！
七情幻神术：
仙山桃源界，乃应喜！
天雷地火界，乃应怒！
死气间狱界，乃应哀！
云霄宝殿界，乃应乐！
遮罗粉帐界，乃应爱！
血海污秽界，乃应恶！
心想事成界，乃应欲！
三千道法：
所谓的道，就是道法，修仙有道法三千，但其实万物皆可成道，又何止是三千道法？但总的来说，修仙界已成体系，并且囊括诸多道法于一身的共有佛门佛道，禅道，自在道，道门的太上道，太清道，无为道，武修的武圣道，剑修的剑仙道，妖修的妖丹道，妖魂道，妖身道，就连植物，也有其自身的道法。
丹碧山八卦生灵：
八卦有先天与后天之别。
先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。
后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。
其中，八卦合五行属性，乾、兑为金；震、巽为木；坤、艮为土；离为火；坎为水。
正南乾金：铁背苍猪
正北坤土：独角巨蟒，三十余米！
正东离火：尖嘴红鹳
正西坎水：蓝眸白兔
东南兑金：金丝猴
东北震木：白狐
西南巽木：白额大虎
西北艮土：细腰长犬！
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第02卷道学文化 第01章 修道境界及道门流派设定　　(起3R点3R中3R文3R网更新时间：2007-4-27 13:56:00　　本章字数：2012)　　修真境界除去武道的后天、先天，道家洗筋发髓的‘百日关’不算，一直到道家混元混天之境，共分为十二个境界，分别为：引气、筑基、胎息、炼神、归真、空灵、原婴、移神、出尘、还虚、天人、混天　　前十个境界，乃是参照道家正宗丹决设定而成，后两个境界则是证得仙道后的事了，至于古人是否有修到这个境界，我便不得而知。　　根据道家典集上的几种流派归类，我对古时神洲道派做了大体的设定；其又分为正道与邪道，并又据其典上加上了一些自己的臆想，把各派的灵山福地加了上去。　　这些设定都属于我自己的臆想，不过却是认真参照过道家典集，至于道家功法一说，这里没有设定，因为功法涉及的东西太多，所以我打算以后再做设定。　　希望这些东西能给大家一些帮助，当然，照搬这些设定，我当然非常高兴，这证明我的臆想与君不谋而合，能够得到各位的赞同，我的目的便达到了。　　修真境界设定　　后天（武道）　　武术之中武是指各种力量，而术则是指利用形体的各种技巧。它将人体分为先天和后天，当人体内浊气被内息精炼到近乎“无”的状态之下，便开始迈向“先天”的门砍。　　先天（真道）　　人体本身内在的一翻天地。气贯天地让自身气息形成一个整体，使得真气源源不绝，有天地未开前混沌状态的意思。一旦进入先天，后天浊气会被先天之气慢慢替代，这种境界便被称为“先天之境”。　　(百日关)　　所谓“百日关”，便是以元精为药物，包括调药、采药、封炉、炼药、止火几个步骤，属小周天功夫。待入圜之后，行功百日，放可出关，便可正式开始修炼。　　(一)引气　　炼己存诚，惩忿窒欲、虚寂恒诚，识神退位，元神呈现；息断俗缘，退藏于密，凝神定虑，促开玄关一窍。此乃炼己。　　(二)筑基　　筑基培药之时，运其功法为择地入圜，身心意不动，收摄精气神三宝归于中宫，时时觉照，刻刻规中，听其自呼自吸，采有气无质之壬水，以真意摄入中宫，与离中真阴会合。此乃筑基。　　(三)胎息　　坎离交靖。其功法要心息相依，身心不动，神羔凝结，于虚极静笃中，忽觉海底蠕动有光透出，似初三新月。或如粟如珠，照在腹部，乃金?懦跸种?蟆６?笠哉嬉庖?┐┪布洌??屑梗?赣裾恚?肽嗤瑁?尉殴??陨先?蜗氯登牛?菩研锔事叮?爻嗟栏垂?叛ǎ?泄楦捶ā４四颂ハⅰ 　　(四)炼神　　采药归鼎，以真意引转尾间，翁聚泥丸宫，不知不觉由鹊桥下重楼，凉如冰片薄荷，沁人心脾，送归土釜。此乃炼神。　　(五)归真（金丹）　　炼神后期，日时足以，行功周天火候，只要心息相依，自然运用，不可唱筹量沙，刻意追求。小周天功成后，便可得玉液还丹，补足后天破漏亏损，复归童真之体。此乃归真之境。　　(六)空灵　　待归真期后，功满大周天，行足周天火候，填回先天乾坤之位，于凝神大定之中，勃然机发，玄关一窍大开，顿觉虚灵空朗，进入齐天地、泯人我、混混冥冥的境界。此乃乾坤交靖之境。　　(七)元婴（元婴）　　须洗心涤虑、绵密寂照、常定常觉，如龙养珠，如鸡抱卵，暖气不绝，始得灵胎日渐坚固，天长日久，放能神全胎化。此乃胎成人婴之境。　　（八）移神（分神出窍）　　元婴阳神能超越时空障碍，透金穿石，隐显随心。达到移神之境，便可分神出窍，使得阳神脱体而出，终得阳神之精炼。此乃移神出窍之境　　(九)出尘（合体）　　要居尘出尘，须入尘磨炼，静以养慧，动以炼慧。法惟冥心寂定，诀在一“诚”字，诚于静者神自明，诚于动者性自彻，天下无撇不下之凡情，无识不破之物理，乃由诚而明之性功。此乃通天出尘之境。　　(十)还虚　　具神通后，不可常动不还、用慧神疲，更应于群动之中。独抱静观自得之趣，一如得鱼而忘荃，行物我无间的还虚功夫。便进一步，粉碎虚空，真幻两忘，道合自然，神证太虚，与天地同其阖辟循环，浑化与无垠，动与天俱，静与天游，则为天仙还虚合道之境。　　（十一）天人及是天人合一，斩心魔，证大道，道家小圆满之境。　　（十二）混天意为“混天”，以人之力可抗整个天地，六界之内，哪里都可去得，便是混天。也是道家大圆满的境界。　　正邪宗派设定　　神州正道三教、五宗、八派　　三教：正一教（鹤鸣山）、太一教（闾山）、道德教（老华山）　　五宗：正一宗（中岳河南嵩山）、南宗（南岳湖南衡山）、北宗（北岳山西恒山）、真大宗（东岳山东泰山）、太一宗（西岳陕西华山）、　　八派：道德派（欲霞山）、先天派（武当山）、灵宝派（青辰山）、少阳派（霍山）、清微派（峨嵋山）、净明派（遇山）、玉堂派（随山）、天心派（崂山）　　神州邪道一门、两宗　　一门：万妖门　　两宗：魔宗、邪宗　　好书尽在www.cmfu.com

【奇幻修真作品设定】

以下均为某些小说中的设定，并不涵盖所有小说

地点设定：修真界、凡间界、魔界、仙界、佛界、冥界

修行等级设定：

修真者：闻道期、开光期、灵智期、消融期、神动期、元婴期、出窍期、灵虚期、玄灵期、渡劫成仙。

→→仙：散仙、道仙、天仙、灵仙、神仙。渡劫成神。

修佛者：见佛期、开凡期、灵心期、无谷期、意散期、神心期、魂动期、太虚期、青灵期、渡劫。

→→佛：散佛、金佛、天佛、灵佛、神佛。渡劫成神。

修魔者：开魔期、魔脑期、潜魔期、灵魔期、无魔期、渡劫。

→→魔：散魔、鬼魔、天魔、玄魔、神魔。渡劫成神。

种族设定：人、仙、佛、魔、神、兽。

各界主要生物：修真界——修真者（还有修佛者和修魔者，不过大多在暗处修行）、凡间界——凡人、魔界——魔、仙界——仙、佛界——佛、冥界——妖精、鬼魂、修魔者。

其余部分就要靠各位读者自己探索了。

修真境界有两种

传统修道小说：

引气入体炼气化神炼神返虚在这个阶段要度五次小天劫四次大天劫之后炼虚合道成就天仙之位。

天仙玄仙金仙真仙太乙玄仙太乙金仙

大罗金仙准圣圣人鸿钧（天道）

奇幻修真小说：

一说：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上下之别。

天仙罗天上仙，大罗金仙，九天玄仙，仙君，仙帝

神人天神神王天尊鸿蒙掌控者

二说：开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、出窍、分神、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫。每一期又分初、中、后三个阶段。

灵仙幻仙真仙罗天上仙大罗金仙

九天玄仙天仙极仙绝仙

神人天神神王神尊
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修真妖神篇 修真资料
修真设定：

修真分为开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫等十一个阶段，每个阶段分为前、中、后三期

1、筑基炼己：补漏筑基，补足精气神三宝，打好修真之基石，达到祛病、延年益寿之效。（开光、灵虚）

2、炼精化气：亦称“丹道小周天”。任督二脉通，返老还童，青春永驻。（辟谷、心动）

3、炼气化神：亦称“丹道大周天”。中脉打通，天人感应，性命合一。（元化、元婴）

4、炼神还虚：真空炼形，返童还婴，元神出入自在，神通逍遥。（离合、空冥）

5、炼虚合道：粉粹虚空，形神俱妙，与道合真，亦称实证空性，明心见性。（寂灭、大成）

6、渡劫：修到度劫期，就可能在某一个时候出现天劫，这个天劫就是考验修真者修炼的程度，概因生死轮回，乃自然之理，我辈修真以延年，就等于是逆天道而争寿。因而天劫之生，乃是自然对修真之考验；天劫之生，非外而生于内！天劫虽外界，但实导源于本身，修为至一定境界后，就会与自然中某一些气候产生感应，虽迢迢*，亦不召而至，乃形成天劫。度过一劫修为更进一层，到达某一个境界后，与更为凶厉的气候产生感应，因而导来另一次天劫。而天劫过了，功力才能再进一步，如果没通过，轻则修为下降，功力丧失，重则魂飞魄散。当天劫到来之时，无论怎么样修炼，都无法有功力上的突破。

7、飞升：如果修为够深，渡过天劫后可以凭借天劫那一瞬间的力量之力，在人界与天界强行建立一个通道，飞*界。

8、劫难：天地之间，每六十余年，当大灾星荧惑横空之际，天地之气为之牵动，而修真者的修炼过程本就是吸纳天地灵气，本身就相当于一个储满压缩过的天地灵气的容器，因此自身灵气受自然天地之气牵动尤为明显，这时一个不小心当走火入魔，轻者肉身尽毁，重者元神皆灭.这与修真者自身引起的劫难不同，它是全体修真者共同的劫难，不论你修为深浅都得一起面对，而修为越深者，其劫也越重。这种劫难尤其以每六百余年一个轮回为最，每到六百年一个大轮回，荧惑重现天际之时，天地之气混乱情况往往比普通六十年的天劫更厉害数倍，这种六百年天劫被称为修真者‘大劫’，令修真者谈劫色变。

9、投胎轮回：投胎轮回在修真界是一个令修真者闻之色变的劫难，因为在灵魄投胎之时，那天地遗留的混沌之气将会把灵魄中前世的记忆压缩在灵魄最深处，极易使灵魄迷失于今生的世界，再无法想起上一世的经历，如无前世的修真道友的帮助以回复记忆和修为，或者是依靠法宝之力，以前的修炼成果将因此而付之东流。

失去肉身的元婴，如果有空冥期的修为，就可以尝试修散仙。虽然散仙的成就永远比不上真正的仙人，但也没法子；如果没有空冥期的修为的话，可以试着转修鬼仙，不过那要在元婴消散之前才行
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